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　　1．《素問(wèn)·熱論》認(rèn)為傷寒病已滿(mǎn)三日的治療方法是

　　A．汗法

　　B．利尿法

　　C．解毒法

　　D．通便法

　　E．泄法

 

　　正確答案:E解題思路：熱病的治療大法是"各通其臟脈"，強(qiáng)調(diào)"通"字，用于針灸，是祛邪之法。對(duì)于"其未滿(mǎn)三日者"邪仍在三陽(yáng)之表，采用汗法，以疏通在表被郁之陽(yáng)；"其滿(mǎn)三日者"邪熱壅積于三陰之里，施行泄下之法，以泄越其里熱。

 

　　2．根據(jù)《素問(wèn)·至真要大論》論述，下列不屬于反治法的是

　　A．熱的癥狀者用四逆湯

　　B．寒的癥狀者用白虎、承氣輩

　　C．腹脹用四君子湯

　　D．火旺用知柏地黃丸

　　E．熱結(jié)旁流用承氣湯

 

　　正確答案:D解題思路：正治法、反治法是《內(nèi)經(jīng)》諸治法大綱。要點(diǎn)有二，一是從脈證關(guān)系相順相逆而言"正者正治，反者反治"，順者正、逆者反。二是從病象真假與治法關(guān)系而言"微者逆之，甚者從之""逆者正治，從者反治"。

 

　　3．根據(jù)《素問(wèn)·舉痛論》情志因素可影響人體氣機(jī)，下列敘述錯(cuò)誤的是

　　A．怒則氣上

　　B．喜則氣緩

　　C．悲則氣耗

　　D．恐則氣下

　　E．驚則氣亂

 

　　正確答案:C解題思路：悲生于心而成于肺，過(guò)度悲哀則心系緊急，肺葉張舉，致使上焦閉塞，營(yíng)衛(wèi)之氣不能布達(dá)于外，郁而為熱，熱聚胸中，耗損氣血，故"悲則氣消"。

 

　　4．下列治法中，不屬于《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所述因勢(shì)利導(dǎo)治療原則的是

　　A．陰病治陽(yáng)，陽(yáng)病治陰

　　B．其下者，引而竭之

　　C．因其重而減之

　　D．其在皮者，汗而發(fā)之

　　E．其高者，因而越之

 

　　正確答案:A解題思路：因勢(shì)利導(dǎo)作為《內(nèi)經(jīng)》治則之一，本義是順應(yīng)事物發(fā)展的自然趨勢(shì)，而加以疏利引導(dǎo)的意思。其在《內(nèi)經(jīng)》中內(nèi)容有三：①根據(jù)邪正斗爭(zhēng)之盛衰趨勢(shì)擇時(shí)治療。②根據(jù)邪氣性質(zhì)及所在部位治療。③根據(jù)正氣作用的生理趨勢(shì)，加以引導(dǎo)。

 

　　5．《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》"陰虛生內(nèi)熱"指的是

　　A．脾氣虛發(fā)熱

　　B．肝腎陰虛發(fā)熱

　　C．肺胃陰虛發(fā)熱

　　D．外邪化熱入里傷陰發(fā)熱

　　E．心陰虛發(fā)熱

 

　　正確答案:A解題思路：《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》所說(shuō)"陰虛則內(nèi)熱"與后世所說(shuō)"陰虛則熱"在概念及病機(jī)上有所區(qū)別：一是陰陽(yáng)含義不同，《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》的陰陽(yáng)指病位的內(nèi)、外，后世的陰陽(yáng)則指陰精、陽(yáng)氣；二是寒熱的性質(zhì)不同，"陰虛則內(nèi)熱"是脾傷氣虛之發(fā)熱，"陰虛則熱"是陰虛陽(yáng)亢之虛熱。

 

　　二、B1型題

 

　　（6-7題共用備選答案）

　　A．諸逆沖上

　　B．諸嘔吐酸，暴注下迫

　　C．諸風(fēng)掉眩

　　D．諸病水液，澄澈清冷

　　E．諸暴強(qiáng)直

　　6．據(jù)"病機(jī)十九條"內(nèi)容，"皆屬于熱"的是

　　7．據(jù)"病機(jī)十九條"內(nèi)容，"皆屬于火"的是

 

　　正確答案:6.B,7.A解題思路：據(jù)"病機(jī)十九條"，屬于火的有"諸熱瞀瘛"、"諸逆沖上"、"諸禁鼓悚，如喪神守"、"諸躁狂越"、"諸病胕腫，疼酸驚駭"五條，屬于熱的有"諸脹腹大"、"諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁"、"諸嘔吐酸，暴注下迫"、"諸病有聲，鼓之如鼓"四條。

 

　　（8-9題共用備選答案）

　　A．恐

　　B．怒

　　C．驚

　　D．悲

　　E．笑

　　8．《靈樞·本神》提出"心氣虛"，見(jiàn)到的是

　　9．《靈樞·本神》提出"肝氣虛"，見(jiàn)到的是

 

　　正確答案:8.D,9.A解題思路：心主脈，神寄附于脈。心志為喜，在聲為笑，故其氣虛弱則志不足，易出現(xiàn)悲傷；邪氣壅滯則其志不暢達(dá)，往往見(jiàn)狂笑不已。肝藏血，魂為肝血所養(yǎng)，其志為怒，故虛可出現(xiàn)情志證候，如恐懼；邪氣壅滯，則易多語(yǔ)、發(fā)怒以求疏泄。