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　　1．1791年，英國醫生帕茨瓦爾為曼徹斯特醫院起草了《醫院及醫務人員行動守則》，1803年他又出版了《醫學倫理學》一書。這標志著作為學科形態的醫學倫理學的誕生。這一情況說明了()

　　A．倫理道德源自于創造者的靈感

　　B．倫理道德源自于人們的客觀實踐

　　C．倫理道德源自于神對創造者的啟示

　　D．倫理道德源自于創造者的感覺欲望

　　E．倫理道德源自于動物本能的直接延續

 

　　正確答案:B

 

　　2．2000年6月，美、英、日、法、德、中六國公布：人類基因組序列圖的"工作框架圖"繪出。2001年2月12日，六國又聯合公布了經過整理、分類和排序后更加準確、清晰、完整的人類基因組圖譜。這一成就將為解釋人類疾病的本原、新藥的設計、新治療方法的產生提供重要依據，它奠定了21世紀醫學生物學和其他相關科學飛速發展的基礎。同時人們也擔心，這項成果如果用于危害人類研究，其后果也是不可設想的。上述情況表達的最主要思想是()

　　A．科學技術進步的力量是無窮的

　　B．道德在科學技術進步面前是無能為力的

　　C．現代醫學科學發展需要醫學道德把關

　　D．醫學道德制約了醫學科學的發展

　　E．基因科學的發展是解決人類全部健康問題的根本

 

　　正確答案:C

 

　　3．扁鵲的醫學知識十分豐富，名聞天下。為了給百姓治病，他長期游歷在民間行醫。他每到一個地方，總是注意了解當地的風俗習慣和多發病、常見病。據記載，他路過趙國時作"帶下病"醫(婦產科醫生)，路過周國時作耳目痹醫(五官科醫生)，后來到秦國又為小兒醫(小兒科醫生)。為了方便群眾，他什么病都看，隨當地風俗而變，走到哪里，就滿足那里人民的需要，深受百姓的歡迎。這種"隨俗為變"反映的醫德思想是()

　　A．仁愛救人

　　B．妙手回春

　　C．清正廉潔

　　D．不為名利

　　E．謹慎認真

 

　　正確答案:A

 

　　4．相傳張仲景在50歲左右的時候，曾擔任過湖南長沙的太守。在這個時期內，他始終沒有忘記自己是一個醫生，仍然積極地為百姓診治疾病。按照當時封建制度的規定，太守是不允許進入民間屋舍的，更不能私下隨便給病人看病。為了能及時搶救病人，他想出了個主意，每逢初一和十五兩天，便大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進來，他坐在公堂上給病人治病。時間長了，形成了慣例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙門前候診，始被人稱為"坐堂大夫"。以后中藥鋪皆以"堂"為名，原因據說就在這里。張仲景去世后，長沙百姓在迎盤街修建了張公四祠，以表達人們對他的愛戴和懷念。這個案例反映的醫德思想是()

　　A．為民請命

　　B．不畏權貴

　　C．精益求精

　　D．忠于醫業

　　E．勇于創新

 

　　正確答案:D

 

　　5．孫思邈不僅認真學習，而且在碰到疑難病無法治療時，也從不畏縮，而是勤于思考，深入研究，盡力找出治療的辦法。有一次，一個病人得了尿閉癥(尿潴留)不能小便，急忙找來孫思邈治療。孫思邈看他的小肚子漲得那么厲害，心想，吃藥怕來不及了，便想找一根管子插進尿道試驗。想到蔥管又空而且又軟又細，不妨用它來試試，便要了一根細蔥，在蔥葉的一頭切去少許，細心地慢慢地插進了病人的尿道，再用勁一吹，不一會兒，尿果然沿著蔥管流了出來，病人脹大的小肚子慢慢地癟了下去，病人尿閉癥的痛苦頓時消失。孫思邈是最早使用導尿術治療尿潴留的人。這體現了孫恩邈哪方面的醫德品格()

　　A．赤誠濟世

　　B．勇于創新

　　C．淡泊名利

　　D．舍己救人

　　E．不怕艱苦

 

　　正確答案:B