云南口試景點知識講解：大理崇圣寺三塔導游詞
發布時間：2010-01-20 共1頁
文獻名邦理是中國唯一的白族自治州,是云南歷史文化的最早發祥地之一.秦王朝把理地區正式納入統治的封建國家版圖,漢王朝在這里設置郡縣,唐代的南詔國和宋代的理國在這里建國都,理成為當時云南政治,經濟,文化中心。理古城是全國歷史文化名城,有"獻名邦","亞洲文化十字路口的古都"的美譽,是全國首批優秀旅游城市之一,榮獲"最佳中國魅力城市"稱號.悠久的歷史及其燦爛的文化遺留下了眾多的文物古跡.其中最負盛名的就是理三塔,它以其悠久的歷史,豐富的文化內涵及其獨特的美學價值,于1961年被國務院例為第一批公布的全國重點文物保護單位,在眾多游客的心目中,它是理的象征,也是云南古代歷史文化的象征.到了理如果不游三塔,就不算游了理.
理三塔立在蒼山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈,而三塔對持,金碧交輝,又把蒼山洱海點綴得更加秀美.理三塔就象美麗而多情的白族少女,以其 獨特的卓越風姿,迎接著四面八方的游客.據載,理三塔原是崇圣寺的一部分,如今寺院已在歷代的戰亂和災害中毀壞,而三塔卻歷經千余年滄桑而保存了下來,這不能不說是一種歷史的文化緣分.
三塔之中主塔又名千尋塔,建于唐代南詔國時期(公元836年),高69.13米,是16層方形密檐式空心磚塔,造型與西安小雁塔相似,為唐代典型的塔式之一----密檐式塔.說到這里,我們腦海里一定會浮現出我們所見過的一些形態各異的塔.家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴家吧!一般來說可分為4種:樓閣式,如西按雁塔;密檐式,如西按小雁塔;覆缽式,如北京妙應寺白塔;金剛寶座塔,如北京真覺寺金剛寶座塔.聽到這里,有人禁不住會問:西按的小雁塔,杭州的雷鋒塔和理千尋塔都是密檐式塔,它們又有什么不同之處呢?
理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那么在千尋塔面前也會黯然失色.杭州的雷峰塔建于宋代,只有5層,而理千尋塔建于唐代,高16層,歷史的久遠和建造技法的高超無一不顯示出理三塔獨特的魅力.尤其是明正德九年(公元1514年)地震,千尋塔"裂二尺許,形如破竹",但"旬日復合";民國十四年(1925年)強地震,理城十室九塌,而千尋塔僅塔剎震落,金鵬倒毀.這不能不說是奇跡.家仔細看一定發現了塔前照壁上刻有"永鎮山川"四字,字體蒼勁有力,耐人尋味.為什么 千尋塔底座會有"永鎮山川"四字呢?因為在歷史上,理是一個多水患的地方,"永鎮山川"反映了當時修建三塔的一個重要原因是鎮伏水患.同時,這四個字也體現了理三塔的重要歷史地位.順便提一下,古往今來,塔的功能致可以分為崇揚佛教,鎮災降邪,觀賞三種.而千尋塔兼具三種功能于一身,具有教高的文化藝術價值.
千尋塔還在令我們嘆為觀止,分立在塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意.兩小塔分立于塔西南,西北兩面,均距主塔70米,與主塔成等腰三角形.它們是五代時期理國建造的,兩小塔形制一樣,均為10層,高42.4米,為八角形密檐式空心磚塔.三塔各據一方,形成三足鼎立之勢.從遠處看,三塔渾然一體,氣勢雄偉,具有古樸的白族民族風格.
這里我還要告訴家三塔具有不同于內地塔的兩個特點:一是三塔層數均為偶數,而內地塔多為奇數.二是中原塔由基座向上直線收縮,下上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較,外部輪廓呈曲線,具有曲線美,與中原塔相比更為挺拔俊秀.
理三塔千百年來歷經歲月的滄桑和風雨的洗禮,仍巍然屹立.成為研究理國歷史及文化的重要實物資料.在當時,理國的白族居民就能建造高達69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔,無疑是一個歷史的奇跡.千余年來千尋塔是如何建成的一直是一個謎.相傳古時修建三塔,采用的是墊一層土修一層塔的方法,塔修好后,將土筑層挖去,讓塔顯現出來,故三塔的建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土現塔"之說.由此也不難想見,南詔時期的理已經呈現出經濟繁榮,文化異彩紛呈,民族團結的空前盛況.1978年,在對三塔進行規模維修時,在千尋塔內發現了佛教文物600余件,其中有量的佛像和寫本佛經,還有一尊金質觀音像,極為珍貴.這些發現,揭開了古代理這個"佛國"的神秘面紗.據載,南詔時期云南境內有小寺三千,寺八百.當時理崇圣寺成為佛教活動中心,而理也被稱為"佛國","妙香國".透過三塔,我們不難想像佛教文化對理的深刻影響.
三塔參觀完了,我們可以到"鐘震佛都"的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看.此鐘與三塔崇圣寺的鎮寺之寶,筑于南詔建極十二年,惜已毀于清咸豐年間,現在這口巨銅鐘是為慶祝香港回歸祖國,按南詔建極鐘舊制而新造的,高3.86米,口徑2.138米,重16噸多.鐘樓高19.97米,取香港1997年回歸祖國之意.鐘樓后面是雨銅觀音殿,里面供奉著云南最最高的室內觀音像---雨銅觀音.雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年,可惜文革時期被毀,重鑄造的雨銅觀音像依據清末遺寸照片精心復制,高8.6米,加上蓮花座和須彌座總高12.6米.蓮花座與觀音像為銅像貼金,重11噸.造型如唐吳道子所繪細腰頗足觀音像,又有理地區男身女相的特點.
各位朋友,三塔景區的游程就要結束了,重建的崇圣寺建筑群規模宏,再現了歷史上"妙香佛國"理皇家寺院的輝煌.歡迎你再次游覽崇圣寺三塔風景區!
理三塔立在蒼山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈,而三塔對持,金碧交輝,又把蒼山洱海點綴得更加秀美.理三塔就象美麗而多情的白族少女,以其 獨特的卓越風姿,迎接著四面八方的游客.據載,理三塔原是崇圣寺的一部分,如今寺院已在歷代的戰亂和災害中毀壞,而三塔卻歷經千余年滄桑而保存了下來,這不能不說是一種歷史的文化緣分.
三塔之中主塔又名千尋塔,建于唐代南詔國時期(公元836年),高69.13米,是16層方形密檐式空心磚塔,造型與西安小雁塔相似,為唐代典型的塔式之一----密檐式塔.說到這里,我們腦海里一定會浮現出我們所見過的一些形態各異的塔.家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴家吧!一般來說可分為4種:樓閣式,如西按雁塔;密檐式,如西按小雁塔;覆缽式,如北京妙應寺白塔;金剛寶座塔,如北京真覺寺金剛寶座塔.聽到這里,有人禁不住會問:西按的小雁塔,杭州的雷鋒塔和理千尋塔都是密檐式塔,它們又有什么不同之處呢?
理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那么在千尋塔面前也會黯然失色.杭州的雷峰塔建于宋代,只有5層,而理千尋塔建于唐代,高16層,歷史的久遠和建造技法的高超無一不顯示出理三塔獨特的魅力.尤其是明正德九年(公元1514年)地震,千尋塔"裂二尺許,形如破竹",但"旬日復合";民國十四年(1925年)強地震,理城十室九塌,而千尋塔僅塔剎震落,金鵬倒毀.這不能不說是奇跡.家仔細看一定發現了塔前照壁上刻有"永鎮山川"四字,字體蒼勁有力,耐人尋味.為什么 千尋塔底座會有"永鎮山川"四字呢?因為在歷史上,理是一個多水患的地方,"永鎮山川"反映了當時修建三塔的一個重要原因是鎮伏水患.同時,這四個字也體現了理三塔的重要歷史地位.順便提一下,古往今來,塔的功能致可以分為崇揚佛教,鎮災降邪,觀賞三種.而千尋塔兼具三種功能于一身,具有教高的文化藝術價值.
千尋塔還在令我們嘆為觀止,分立在塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意.兩小塔分立于塔西南,西北兩面,均距主塔70米,與主塔成等腰三角形.它們是五代時期理國建造的,兩小塔形制一樣,均為10層,高42.4米,為八角形密檐式空心磚塔.三塔各據一方,形成三足鼎立之勢.從遠處看,三塔渾然一體,氣勢雄偉,具有古樸的白族民族風格.
這里我還要告訴家三塔具有不同于內地塔的兩個特點:一是三塔層數均為偶數,而內地塔多為奇數.二是中原塔由基座向上直線收縮,下上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較,外部輪廓呈曲線,具有曲線美,與中原塔相比更為挺拔俊秀.
理三塔千百年來歷經歲月的滄桑和風雨的洗禮,仍巍然屹立.成為研究理國歷史及文化的重要實物資料.在當時,理國的白族居民就能建造高達69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔,無疑是一個歷史的奇跡.千余年來千尋塔是如何建成的一直是一個謎.相傳古時修建三塔,采用的是墊一層土修一層塔的方法,塔修好后,將土筑層挖去,讓塔顯現出來,故三塔的建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土現塔"之說.由此也不難想見,南詔時期的理已經呈現出經濟繁榮,文化異彩紛呈,民族團結的空前盛況.1978年,在對三塔進行規模維修時,在千尋塔內發現了佛教文物600余件,其中有量的佛像和寫本佛經,還有一尊金質觀音像,極為珍貴.這些發現,揭開了古代理這個"佛國"的神秘面紗.據載,南詔時期云南境內有小寺三千,寺八百.當時理崇圣寺成為佛教活動中心,而理也被稱為"佛國","妙香國".透過三塔,我們不難想像佛教文化對理的深刻影響.
三塔參觀完了,我們可以到"鐘震佛都"的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看.此鐘與三塔崇圣寺的鎮寺之寶,筑于南詔建極十二年,惜已毀于清咸豐年間,現在這口巨銅鐘是為慶祝香港回歸祖國,按南詔建極鐘舊制而新造的,高3.86米,口徑2.138米,重16噸多.鐘樓高19.97米,取香港1997年回歸祖國之意.鐘樓后面是雨銅觀音殿,里面供奉著云南最最高的室內觀音像---雨銅觀音.雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年,可惜文革時期被毀,重鑄造的雨銅觀音像依據清末遺寸照片精心復制,高8.6米,加上蓮花座和須彌座總高12.6米.蓮花座與觀音像為銅像貼金,重11噸.造型如唐吳道子所繪細腰頗足觀音像,又有理地區男身女相的特點.
各位朋友,三塔景區的游程就要結束了,重建的崇圣寺建筑群規模宏,再現了歷史上"妙香佛國"理皇家寺院的輝煌.歡迎你再次游覽崇圣寺三塔風景區!
