陰陽學說的起源與形成
發布時間：2012-05-07 共1頁
陰陽是中國古代哲學的一對重要范疇。隨著人類的發展，對客觀事物的認識，逐漸有了對陰陽的認識。陰陽的概念，早在夏商時代就已經形成，戰國時期已形成陰陽理論。如《易經》八卦中陰陽的爻的出現，《易傳》：“一陰一陽之謂道”，即認為陰陽是天地萬物運動和發展變化的根源及規律。陰陽相合，萬物生長，在天形成風、云、雷、雨各種自然氣象，在地形成河海、山川等大地形體，在方位則是東、西、南、北四方，在氣候則為春、夏、秋、冬四季。考陰陽原義，“陰”為云之覆，“陽”為日之出；月為陰、日為陽。從字形上分析，陰陽二字均有“阝”（偏旁），“阝”即“阜”，“阜”為山、為崗、為高地，所謂陰陽，無非是山的兩面，一面為暗，一面是明，陰陽是對立的，又是統一的，它們都以“阜”為坐標，沒有阜，也就無法分陰陽了。由此引申出陰是指山之北，河之南；陽是指山之南，河之北。‘高山的北面，河水的南面，都是太陽照不到的地方，因此為陰；高山的南面，河水的北面，則是陽光普照的地方，因此稱為陽。
小貼士
郭沫若與陰陽符號的最初含義
郭沫若（1892～1978），近代中國的政治家、思想家、作家、歷史學家、古文字學家、考古學家和中國先秦歷史的權威，也是堅持用馬克思主義立場研究《周易》的第一人。早年留學日本，先學醫，后從文。著有《中國古代社會研究》、《甲骨文研究》等。
陰陽符號的產生：在中國古文字生成之前，古人用“——”符號表示陰性屬性的東西，并稱這個符號為陰爻；將“—”符號表示陽性屬性的東西，并稱陽爻。郭沫若認為：陰陽符來自男女生殖器，是古代生殖器崇拜的孑遺。“—”符號像男根，“——”符號像女陰平面截圖，所以由是推演出男女、父母、陰陽、剛柔、天地的觀念。這一觀點大概與郭沫若先前學過醫有關。近代，錢玄同在1923年《答顧頡剛先生書》中說：“我以為原始的易卦，是生殖器崇拜時代的東西。‘乾’‘坤’二卦即是兩性生殖記號。”20世紀80年代末，青年學者趙國華在《生殖崇拜文化論》一書中也論證了陰陽八卦的起源與生殖器崇拜論有關，當代語言學家、北京大學教授季羨林為此書作了序。
