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　　精氣學(xué)說，是中國古代很重要的哲學(xué)范疇。它認(rèn)為氣是世界的本質(zhì)，是機體生命活動的動力。《淮南子·天文訓(xùn)》中記載：“天地未形，馮馮翼翼，故曰太始。道始于虛廓，虛廓生宇宙，宇宙生氣，氣有涯垠。清陽者，薄靡而為天；重濁者，凝滯而為地。清妙之合專易，重濁之凝竭難，故天先成而地后定。”這就是古代先賢對宇宙本原的認(rèn)識。中醫(yī)學(xué)吸收和發(fā)展了這一學(xué)說，把古代哲學(xué)中的氣學(xué)說與大量醫(yī)學(xué)實踐相結(jié)合，產(chǎn)生了中醫(yī)學(xué)的精氣學(xué)說。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，氣是一種不斷運動的精微物質(zhì)，可以推動氣血的運行，具有升降出入四種運動方式。氣的運動稱為氣化，人的生老病死都在氣化之列。《內(nèi)經(jīng)》云：“人以天地之氣生，四時之法成。”沒有氣化，就沒有大自然的一切變化，也就沒有了人的生命活動。故《素問·六微旨大論》中說：“出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏。”