明清時期中醫外科學術流派
發布時間：2012-05-07 共1頁
中醫外科學歷史上最具影響的學術流派是明清時期的正宗派和全生派、心得派。
“正宗派”以明·陳實功的《外科正宗》為代表。該書內容豐富，條理清晰，體現了明以前外科學的主要成就，被后世醫家評價為“列證最詳，論治最精”，對中醫外科學的發展影響很大。其重視脾胃，指出：“蓋脾胃盛則多食而易饑，其人多肥，氣血亦壯；脾胃弱，則少食而難化，其人多瘦，氣血亦衰。故外科尤以調理脾胃為要。”主張應用外治法和進行外科手術，外治法有熏、洗、熨、照、濕敷等，并記載手術方法14種。
“全生派”以清·王維德的《外科全生集》為代表。其主要學術思想為“陰虛陽實”論，創立了外科證治中以陰陽為核心的辨證論治法則，指出：“紅腫乃陽實之證，氣血熱而毒沸；白疽乃陰虛之證，氣血寒而凝。”對陰疽的治療，提出“陽和通腠，溫補氣血”法則，并主張“以消為貴，以托為畏”，反對濫用刀針。醫學??育網搜集整理創立了陽和湯、陽和解凝膏、犀黃丸和小金丹等治療陰疽名方，至今仍廣為運用。
“心得派”以清·高錦庭《瘍科心得集》為代表。高氏的學術思想為“外瘍實從內出論”，對外科病病因病機的闡釋注重外證與內證的關系，指出：“夫外瘍之發，不外乎陰陽、寒熱、表里、虛實、氣血、標本，與內證異流而同源者也。”將溫病學說引入外科病證治，用三焦辨證揭示了外科病因與發病部位的規律，指出：“瘍科之癥，在上部者，俱屬風溫風熱，風性上行故也；在下部者，俱屬濕火濕熱，濕性下趨故也；在中部者，多屬氣郁、火郁，以氣火俱發于中也。”醫學??育網搜集整理在治療上善于應用治療溫病的犀角地黃湯、紫雪丹、至寶丹等治療疔瘡走黃。
