風水文化在社區規劃中的意義（二）
發布時間：2010-01-14 共1頁
東方的哲學解釋體系是一個叫化始化機化成，一個陰陽的解釋體系，什么叫化始呢？就是萬物始于陰陽，就是所有萬物都是從混沌開始的，一個大地，然后開始有陰陽，開始有分化，分化出來人，分化出其他的動物和植物，所以陰陽的陰陽哲學。什么是化機呢？化機的過程，就是陰陽的這種彌漫的氣，太虛無形，氣得，到天上就飛漲無形，那么這是整個太虛的陰陽，宇宙是由陰陽組成的，那么這種氣，在天成象，在地成形。這個氣下沉以后，就變成了大地上的東西，在天，上去以后就變成天象，無形之氣在天成象，日月星辰，罡氣上騰，那么地下是婁氣，無形之氣在地成形，山川草木婁氣下來，那么就形成山川草木，河流、動物、植物。那么這兩個氣，罡氣也就是陽氣，還有就是婁氣，那么這兩個氣交織在一起，為風雨、為風雪，那么下雨、下雹、下雪，就是罡汽和婁氣兩者相遇變成了氣象。那么氣象也好，天上的罡氣也好，地下的婁氣也好，然后這種聚散也好，那么就是行至氣虛，那么停下來。停在什么地方？就是陰陽沖合之穴，就是兩個是平衡的穴位，這個穴位叫陰陽相間，福祿永增。那么這個穴是萬事得以暢順，這是化成。
化機是整個及至流動的過程和交匯的過程，化成，成就是成就，集大成，有果實，有成果。所以說，人如果居住在這兒，居住在這個穴位上，那就是說萬物得以昌盛，你養的雞也好、鴨也好、羊也好，生活的一家人也好，生活的都很健康，很朝氣蓬勃，這是講活的人。
然后人在這上面，死了以后是什么呢？死而留其骨，氣又回去了，氣則散，氣又回去了，叫象成天光反氣，那么又回去，那么這兒的氣，也就是人死了之后，留下的骨，回到穴位上，又回到陰陽結合的穴位上，地氣和天氣匯聚的地方，然后你這個骨頭又埋在這個穴位上面，這個骨頭又有靈魂了，這個死的人和活的人怎么聯系在一起呢？這叫天地合一，死而復得生氣，然后氣感而應，鬼符及人，那么這就是死人和活人之間通過一種氣脈，這個氣脈實際上就是種族的一種關系，通過氣的感應回到活人那兒去了，這就建立了死人和活人之間的關系，天和地之間的關系，天和人之間的關系。
那么這一套東西我把它稱之為哲學解釋體系，那么所謂哲學就是利用了中國的哲學，把人作為大地和天地萬物之中的一個部分，然后人的活動、人的死和人的活都是跟大地相溝通的，那么這個穴位就是說是天地陰陽沖合之穴，那么人得到這個生氣，人就充滿著生機，如果說死了之后反氣納骨，生氣又回到你的骨頭里去了，所以這個氣有生氣的和沒有生氣的就不一樣，有生氣的骨頭就有精氣，所以說為什么有好多傳說說一個和尚葬在那兒幾十年、上百年、甚至幾千年挖出來還是臉色很紅潤的，葬的不好葬下去就腐爛了，這就是差別，這就是對于穴位的一種解釋。我現在只是解釋，還沒有評論，一會兒我再評論到底是怎么回事，這是陰陽的一個哲學體系。
那么陰陽又引入了五行和八卦，那么這是兩套東西。什么是五行呢？五行是五種基本元素，在古希臘、在古埃及是有四種元素，在中國是有五種元素構成的，這五種元素之間是相生相克的，那么金木水火土大家都知道，這就是一個哲學的中國人基于經驗的一套的哲學體系關系，那么這套東西之間是相生的。那么相克也很容易理解，木克土，那么上面種棵樹，土就裂開了，火和水的關系就不用講了，火克金大家也知道，金克木大家也知道，用一把斧頭來砍木，這就是相生相克關系，那么這里頭實際上還有更多的東西，更多的東西是講什么呢？就是五行來匹配的，陰陽所有的東西，大家知道天地之間，天是陽的，地是陰的，男女之間男是陽的，女是陰的，君臣之間，那么君是陽的，臣是陰的，師生之間，那么老師是陽的，學生是陰的，那么這就是二元哲學，那么實際上發生了辯證法，那么山水之間，水是陰的柔的，那么山是陽的剛的，那么五行配五色，五種方向，南面是金的，土地是中間，黃土地是中間，那么我有一個研究所為什么叫土人呢？就是五行之中土地的意思。木是青色的，配的是東方，水是黑色的、是玄色，配的是北方，金是白色的，所以金配的是西方，火是紅色的，所以大家看到南方是赤色的，你到北京的天壇去看五色壇，南方是紅色的，叫紅土，中間是黃土，土是黃色的，然后金是白色的，西邊是金是白色的，水是黑色的，所以說玄武整個是玄黑色，所以整個北方是屬黑，所以玄武大帝是黑色的。你看寺廟里頭豎著玄武大帝都是黑色的，那么木是青色的，所以東邊是青龍，那么同時配五祥，東西南北，剛才講過了。那么這就出現了中國的一套哲學體系。
化機是整個及至流動的過程和交匯的過程，化成，成就是成就，集大成，有果實，有成果。所以說，人如果居住在這兒，居住在這個穴位上，那就是說萬物得以昌盛，你養的雞也好、鴨也好、羊也好，生活的一家人也好，生活的都很健康，很朝氣蓬勃，這是講活的人。
然后人在這上面，死了以后是什么呢？死而留其骨，氣又回去了，氣則散，氣又回去了，叫象成天光反氣，那么又回去，那么這兒的氣，也就是人死了之后，留下的骨，回到穴位上，又回到陰陽結合的穴位上，地氣和天氣匯聚的地方，然后你這個骨頭又埋在這個穴位上面，這個骨頭又有靈魂了，這個死的人和活的人怎么聯系在一起呢？這叫天地合一，死而復得生氣，然后氣感而應，鬼符及人，那么這就是死人和活人之間通過一種氣脈，這個氣脈實際上就是種族的一種關系，通過氣的感應回到活人那兒去了，這就建立了死人和活人之間的關系，天和地之間的關系，天和人之間的關系。
那么這一套東西我把它稱之為哲學解釋體系，那么所謂哲學就是利用了中國的哲學，把人作為大地和天地萬物之中的一個部分，然后人的活動、人的死和人的活都是跟大地相溝通的，那么這個穴位就是說是天地陰陽沖合之穴，那么人得到這個生氣，人就充滿著生機，如果說死了之后反氣納骨，生氣又回到你的骨頭里去了，所以這個氣有生氣的和沒有生氣的就不一樣，有生氣的骨頭就有精氣，所以說為什么有好多傳說說一個和尚葬在那兒幾十年、上百年、甚至幾千年挖出來還是臉色很紅潤的，葬的不好葬下去就腐爛了，這就是差別，這就是對于穴位的一種解釋。我現在只是解釋，還沒有評論，一會兒我再評論到底是怎么回事，這是陰陽的一個哲學體系。
那么陰陽又引入了五行和八卦，那么這是兩套東西。什么是五行呢？五行是五種基本元素，在古希臘、在古埃及是有四種元素，在中國是有五種元素構成的，這五種元素之間是相生相克的，那么金木水火土大家都知道，這就是一個哲學的中國人基于經驗的一套的哲學體系關系，那么這套東西之間是相生的。那么相克也很容易理解，木克土，那么上面種棵樹，土就裂開了，火和水的關系就不用講了，火克金大家也知道，金克木大家也知道，用一把斧頭來砍木，這就是相生相克關系，那么這里頭實際上還有更多的東西，更多的東西是講什么呢？就是五行來匹配的，陰陽所有的東西，大家知道天地之間，天是陽的，地是陰的，男女之間男是陽的，女是陰的，君臣之間，那么君是陽的，臣是陰的，師生之間，那么老師是陽的，學生是陰的，那么這就是二元哲學，那么實際上發生了辯證法，那么山水之間，水是陰的柔的，那么山是陽的剛的，那么五行配五色，五種方向，南面是金的，土地是中間，黃土地是中間，那么我有一個研究所為什么叫土人呢？就是五行之中土地的意思。木是青色的，配的是東方，水是黑色的、是玄色，配的是北方，金是白色的，所以金配的是西方，火是紅色的，所以大家看到南方是赤色的，你到北京的天壇去看五色壇，南方是紅色的，叫紅土，中間是黃土，土是黃色的，然后金是白色的，西邊是金是白色的，水是黑色的，所以說玄武整個是玄黑色，所以整個北方是屬黑，所以玄武大帝是黑色的。你看寺廟里頭豎著玄武大帝都是黑色的，那么木是青色的，所以東邊是青龍，那么同時配五祥，東西南北，剛才講過了。那么這就出現了中國的一套哲學體系。
