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    熟悉城市規(guī)劃的社會學(xué)思維
    1．面向社會規(guī)劃的城市規(guī)劃
    20世紀(jì)50年代后，“第十小組”提出了以人為核心的人際結(jié)合思想，認(rèn)為城市的形態(tài)必須從生活本身的結(jié)構(gòu)中發(fā)展起來，城市和建筑空間是人們行為方式的體現(xiàn)。他們提出的流動、生長、變化思想為城市規(guī)劃的新發(fā)展提供了新的起點。幾乎與此同時，希臘學(xué)者道薩迪亞斯(C．A．Doxiadis)提出人類聚居學(xué)概念，強(qiáng)調(diào)對人類居住環(huán)境的綜合研究，這為20世紀(jì)60年代后的面向社會的城市規(guī)劃與發(fā)展提供了理論框架。20世紀(jì)60年代中期后，在西方城市規(guī)劃領(lǐng)域興起了倡導(dǎo)性規(guī)劃運動。這一運動的主旨就是規(guī)劃師對公眾的重新認(rèn)識和促進(jìn)公眾對規(guī)劃過程的參與。
    2．城市社會隔離
    社會學(xué)認(rèn)為人群是社會發(fā)展的主體。人群是構(gòu)成社會的最基本單元。城市中人與人之間相互競爭又相互依賴這兩種因素結(jié)合在一起，促成了人類在空間中的集中與分離，由此而形成了小不同的社區(qū)，并促進(jìn)了這些社區(qū)的分化與發(fā)展。在地域上，%%不同的社區(qū)反映了城市社會隔離的物質(zhì)形態(tài)。
    城市社會隔離表現(xiàn)在城市生活中最明顯的是居住隔離。居住隔離指在城市中，人們生活居住在各種不同層次的社區(qū)中，這是西方城市的一特點。社會經(jīng)濟(jì)地位、家庭結(jié)構(gòu)以及種族、民族因素都是形成城市社區(qū)隔離分布的因素。
    3．城市社會整合
    城市社會整合機(jī)制一般包括制度性整合、功能性整合和認(rèn)同性整合，這三個部分既相互聯(lián)系又獨立存在，它們分別從社會的制度化、專業(yè)化和社會化三個方面對城市社會進(jìn)行整合。一個國家在宏觀的制度性整合具有了—定的規(guī)模后，微觀的社會整合往往從社區(qū)開始。我國開展了城市文明小區(qū)建設(shè)，就是從城市社區(qū)人手，將城市社區(qū)作為城市社會整合的微觀切入點。
    4．城市更新
    城市更新更為強(qiáng)調(diào)的是城市功能體系上的重構(gòu)與重組這一過程。一般來說，城市更新具有以下特征：(1)城市更新是一個連續(xù)性的過程。(2)城市更新是城市發(fā)展的一個重要手段。(3)城市更新具有綜合性、系統(tǒng)性的特點。