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　　城市廣場(chǎng)在規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)注意層次性、可達(dá)性、適應(yīng)性和地方性。
　　2.1　層次性城市廣場(chǎng)的層次性，首先是指城市廣場(chǎng)應(yīng)分級(jí)設(shè)置，如廣東省建委編制的《城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)指引》中，將城市廣場(chǎng)分為城市中心廣場(chǎng)、區(qū)級(jí)中心廣場(chǎng)、社區(qū)廣場(chǎng)。其次是在總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃的不同規(guī)劃階段，均要考慮廣場(chǎng)的布置；再次是在廣場(chǎng)的專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃中，要考慮市級(jí)、區(qū)級(jí)、社區(qū)級(jí)等不同層次廣場(chǎng)的合理布局。城市廣場(chǎng)一般不宜過(guò)，宜分散設(shè)置，以取得均勻的城市活動(dòng)公共空間。
　　2.2　可達(dá)性可達(dá)性，一是指空間距離的遠(yuǎn)近；二是指交通時(shí)間的長(zhǎng)短。目睥是為了市民能方便使用城市廣場(chǎng)。例如，古希臘廣場(chǎng)（AGORA）一般位于城市中央或臨近海港，巴洛克廣場(chǎng)的最特點(diǎn)是將廣場(chǎng)空間最程度上與城市道連成一體，廣場(chǎng)（SQUARE）原指街道交匯處的開(kāi)敞空間（a broad open at the meeting of streets）。
　　2.3　適宜性一個(gè)聚居地是否適宜，是指公共空間和當(dāng)時(shí)的肌理是否與其居民的行為習(xí)慣相符，是指在行為空間和行為軌跡中活動(dòng)和形式的相符。個(gè)人對(duì)“適宜”的感覺(jué)就是“好用”，即是一種用起來(lái)得心應(yīng)手的，適宜的或者充分的能力。
　　城市廣場(chǎng)，尺寸太會(huì)缺乏活力和親和力。維特魯威說(shuō)：“羅馬廣場(chǎng)的尺寸應(yīng)適應(yīng)聽(tīng)眾需要，否則場(chǎng)地會(huì)不夠用，聽(tīng)眾少的時(shí)候場(chǎng)地又會(huì)顯得太。所以這樣來(lái)定廣場(chǎng)的寬度就可以了：把長(zhǎng)度分成三份兒，兩份兒之長(zhǎng)作為寬度。這樣就可以形成一個(gè)長(zhǎng)方形，排列方式也更適合于觀覽的目的。”廣場(chǎng)的小品、物體、綠化等應(yīng)以“人”為中心，體現(xiàn)“為人”的宗旨，符合人體的尺度。
　　2.4　地方性不少城市出現(xiàn)的“廣場(chǎng)熱”的建設(shè)浪潮，追求廣場(chǎng)的而空，柱廊、噴泉、草地等簡(jiǎn)單重復(fù)，缺乏地方特色。
　　廣場(chǎng)的地方性包括自然特性和社會(huì)特性。
　　自然特性包括地形地貌、氣溫氣候等。北方廣場(chǎng)強(qiáng)調(diào)日照，南方廣場(chǎng)強(qiáng)調(diào)遮陽(yáng)，如有些專(zhuān)家提出南方的“樹(shù)廣場(chǎng)”便是一個(gè)很少的例子。
　　社會(huì)特性又分為人文特性和歷史特性。如濟(jì)南泉城廣場(chǎng)。代表是齊魯文化，體現(xiàn)的是“山、泉、湖、河”的泉城特色。廣東新會(huì)市岡州廣場(chǎng)營(yíng)造出僑鄉(xiāng)建筑文化的傳統(tǒng)特色。西安的鐘鼓樓廣場(chǎng)，注重把握歷史的文脈，整個(gè)廣場(chǎng)以連接鐘樓、鼓樓，襯托鐘鼓樓為基本使命，并把廣場(chǎng)與鐘樓、鼓樓有機(jī)會(huì)結(jié)合，具有鮮明的地方特色。