平行與交叉―建筑形式構成方法探
發布時間：2010-01-14 共3頁
以往有關建筑構圖原理、建筑構成方法的討論多數回避建筑的基本參照系的存在，即自然環境與社會環境參照系的存在。換句話說，此類構圖原理極少將被構圖對象——某建筑置身于“自然環境與社會環境”體系之中來對待，從而使建筑形式的構成更趨于成為一種漂浮著的純形式構成。事實上，作為”建筑“存在之基礎，此”自然“與”社會“的基本屬性特征的意識與制約，始終伴隨建筑設計與形式構成全過程，并對其產生著重要作用和影響。
借鑒文化人類學理論的指導，我們進一步構建了對建筑形式存在價值的基本認識。建筑形式作為一種文化存在，其基本價值亦在于表述和呈現為文化所約定的基本關系：人與自然的基本關系；人與人的基本關系。簡言之， 建筑形式在最基本的層面上，其構成的目的或價值就是表述這兩類基本存在關系及其轉變。因此建筑形式的改變，在本質上總是意味著基本存在（認知與約定）關系的改變，并進而構成視覺張力。
一 概念與范疇
1 人與自然基本關系中的“交叉與平行”
人與自然共存于一體的關系稱為“交叉”。表述這一關系的建筑形式，即對自然力表現出親和、尊崇意向（關系）的建筑形式或形態被稱為“交叉”形式（形態）?！敖徊妗币馕吨鴮ψ匀涣Φ恼J知，以及對自然存在關聯性的認同。比如多數建筑都會通過自身形式的構成表述地球引力、風、雨、暑、寒等自然力（氣候條件）的作用和自然屬性特征的影響（自相似性）。
人與自然相分離的關系可稱為“平行”。表述這一關系的建筑形式，即對自然力表現出抵抗、排斥，甚至超越意向及對自然屬性異化的建筑形式或形態稱為“平行” 形式（形態）?！捌叫小?意味著形式對自然力的無視，以及對自然關聯性存在的否定。比如現代建筑中某些形式或形態的構成中有許多就表現出對諸自然力約定的漠視、超越以及自然屬性異化的特征。
2 人與人的基本關系中的“平行與交叉”
人與人共存于一體的關系可稱之為“交叉”。 “交叉”意味著對群體存在的認知，以及對群體存在關聯性的認同。表述這一關系的建筑形式，即對群體存在表現出親和、尊崇意向的建筑形式或形態稱為“交叉”形式。強調個體化存在的社會關系稱為“平行”。同時，將對群體存在表現出排斥、抵觸、拆解意向（關系）的建筑形式或形態稱為“平行”形式（形態）。
從某種程度而言，建筑總是通過其形式或形態在“平行”與“交叉”兩個方面的構成與表現，去表述一種新的基本存在方式及基本關系，并進而構成視覺張力乃至視覺愉悅的。“平行”總是使形式具有更多的輕松、休閑、散漫之感，而“交叉”則更多地賦予一種穩定、沉寂的關聯性體驗。兩種形式不同的表現及對相關性存在的有效表述將達成對所認知的兩個基本關系的表達。
二 基本要素——“形態與界面”、“中心與邊緣”
“形態與界面”、“ 中心與邊緣”是分別在“自然環境”與“社會環境”兩個方面對建筑形式構成所選擇與設定的相關基本要素。它們在“平行與交叉” 范疇內的含義如下。
1 自然環境中的“形態與界面”
形態有“體”的含義，而“界面”則強調了建筑作為“容器”包裹的面以及內外“分界”的基本含義。交叉的“形態與界面”意指建筑的“形態與界面”的關聯性構成，而平行的“形態與界面”則指非關聯性構成。
（1）交叉的“形態”與“界面” 此處交叉的“形態”意指建筑形態構成對自然形態的寫仿與同構，對重力、風力等自然力存在的認同、尊崇與依存的表述。建筑物通常呈下大上小、上虛下實的金字塔形。而交叉的“界面” 意指，作為人之容器“包裹”概念的建筑物，其外在“界面”形式所呈現出的對自然生物的屬性特征的模擬及對自然氣候條件的依存。本文中主要指建筑物在頂、身、座三部分界面的非勻質處理的方式，以及在界面自身的開敞與封閉的表現上對此時此地的自然力（包括自然氣候條件）的存在、作用的尊崇及其基本約定的體現。
（2）平行的“形態”與“界面” 此處平行的“形態”意指建筑形態構成對自然形態的拆解，表述了對重力、風力等自然力存在的抵制、反動、無視與超越。建筑物通常表現為下小上大、上重下輕的倒金字塔形，或多重心、重心偏移的異形，或上下勻質形態等。而平行的“界面”意指作為人之容器“包裹”概念的建筑物，其外在“界面”形式呈現為反自然形態、反自然屬性，以及反自然氣候條件的形式特征。其具體形式常表現為立面（界面）在縱向或橫向的勻質特征；對包裹著的“界面”形式的破除，如立面上的開口、挖洞，垂直出挑與切割等；對開敞與封閉形式基本約定的拆解，如界面的多層復合性，以及絕對封閉或絕對開敞的界面形式的運用。
2 社會環境中的“中心與邊緣”
“中心與邊緣”同時包括了三維與二維的范疇。交叉與平行的“中心與邊緣”意指建筑的“中心與邊緣”形式的關聯性與非關聯性的構成方法的表述。
（1）交叉的“中心” 與“邊緣” 此處交叉其通常表現為強化“中心”、“邊緣”形式存在的構成及對共存的中心與邊緣基本約定關系認同。其暗示著對一個潛在的“圓”的形式或形態存在的認同。
