會計價值觀的結構與內容
發布時間：2010-01-19 共1頁
美國著名的文化人類學家懷特曾提出“行為是文化的涵數的命題，認為人類的行為包括個人與集體的行為，一方面由其生物性結構決定，另一方面又由超有機體的文化尤其是其中的價值觀、信仰、習俗等所決定。由于價值觀是人們個性的中心部分，可以通過對人的行為引導和知覺篩選來影響人們的行為和活動，因而顯著地影響著人們的各種行動表現的方方面面。故而會計價值觀的結構按其對會計主體行動的影響程度，可區分為如下幾個層次：直接產生會計行動的會計價值觀、間接產生會計行動的會計價值觀、對會計行動可能產生但不穩固的會計價值觀。
至于會計價值的內容即所包括的范圍，則有廣義與狹義之分，前者將財富觀、人才觀、時間觀、審美觀、效益觀、信息觀、競爭觀、利益等都作為會計價值觀的內容，后者只包括真、善、美、德四個部分。筆者贊同狹義的會計價值觀，因為其一，廣義內容中的財富觀、人才觀等雖然都離不開價值判斷，但畢竟與會計價值觀的內涵不同，會計價值觀只是指導會計主體選擇某種會計行動，從而達到會計客體對會計主體滿足的一種標志或境界的概念（觀點） 概括，其內容比較抽象，又屬實體范圍；其二，廣義會計價值觀所羅列的內容極其豐富，但從中都可概括和抽象出其本質一致的東西即價值判斷的基本尺度－真、善、美、德，這亦就是蘊含在財富觀、人才觀等廣義內容中的指導會計主體行動的根本觀點和構成會計價值模式的基本要素，即狹義會計價值觀的主要內容。而狹義會計價值觀內容的具體涵義則為：真－會計主體行為同會計客體的真實性和規律性之間達到統一和諧即正確性的境界；善－會計主體行為達到了同主體的社會關系、社會需求高度統一即協調性的境界；美－會計客體的存在和屬性滿足了會計主體身心的一種特殊需要即特殊性（美感） 的境界；德－會計客體滿足會計主體物質、精神、人際關系等多方面需求即綜合性的境界。
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