論社會結構變遷視域中的社會發展
發布時間：2010-01-14 共5頁
以往由于人們尚未形成對社會結構變遷的自覺意識，因而不能以對社會結構變遷的考察微觀地透視社會以歷史轉折形態發展的內在機制。在古代，人們的活動過多地受到自然節律的調控，人的能動自覺作用還沒有凸現出來，緩慢的歷史節奏使得人們難以發現人的實踐活動對社會發展的內在運作。自然節律交替變化使他們感到社會結構變遷就是隨著晝夜或季節更替的一種簡單的循環。如在《易經》中，古代學者認為有限并重復出現的事物構成要素"組成的不同結構"是"首尾相接的圓圈"，"結構流轉和形式變化的無窮"決定了"事物種類的無窮"，"一切新事物都是在這種循環結構的變動中產生"［8］（P23）。中國封建時代嚴格說來并不存在現代意義上的"社會"，人們在血緣家庭的形式下從事自給自足的生產，"活動"被限定在"綱常"倫理規范之內，歷史的變化發展，取決于帝王的"心術"之"正"與"斜"，社會結構變遷等于思想著重強調，社會發展問題被經院哲學地排斥在"天理即道德"的抽象論證之外。柏拉圖雖然認為社會是由人的需要構成的功能互補的整體，但社會結構變遷在他那里不過是一種"理念"。孟子關于"勞心者"與"勞力者"固定不變的社會分層觀念；亞里士多德關于城邦社會由"農民"、"工匠"、"商人"、"傭工"、"武士"、"祭司"、"富人"、"行政人員"和"司法人員"9部分人構成的不變的社會結構；孔德關于"神學階段"和"實證階段"的社會發展觀，等等，都沒有意識到實踐這個社會結構變遷的內在機制。近代的康有為、嚴復等人受到西方文藝復興思想的影響，試圖以全面學習西方資本主義的經濟政治文化的方式實現其"大同之世，天下為公，無有階級，一切平等"的"大同"理想，將社會結構變遷把握在一種理性觀念之中。孟德斯鳩從法的演變說明人類社會的演變，這個看法打破了中世紀以來關于社會是永恒不變的社會模式。這種對社會結構變遷的理解還是一種外在的觀念。
"我們對于時間的自覺性則是現代化的一個重要方面，它促使我們尋找標志新的社會意識出現的某些象征性的時刻。"［9］（P378）由于社會結構變遷的本質是歷史時間的變化，因此我們要從歷史時間本身入手探究社會結構變遷問題。歷史時間是一種內在于歷史過程的質性范疇，它是由歷史過程中諸因素交互作用的狀態轉換所規定的。鑒于歷史存在著不為外在時空所分割的內在質性，證明歷史時間只有"此刻"一種"度量"；同時，由于相互作用隨機地發生于無始無序的無限的狀態中。歷史時間變化主要呈現著以下幾種形態：道德，歷史時間的變化是內在的。因為歷史的發展變化是以質性轉變為特征的，它表現事物在過程性中不斷被賦予新質，所發生的變化是諸因素交互作用中因素本身及其作用形態的變化，因而這一切變化都發生在事物之內，變化也不是機械性的而是內在的作用。其次，歷史時間的變化是整合過程。這是因為歷史時間的變化總是以歷史發展再現出新的向度為標志。新的向度意味著歷史過程中處于相互作用狀態的諸要素被重新選擇，其存在方式被重新構造。從而，社會結構變遷在歷史時間的變化中發生，而歷史時間的流變則是通過社會發展的外在形態表現出來的。
二、當代社會發展的本質特征
馬恩曾把歷史發展的軌跡概括為民族史向"世界歷史"的轉變過程。［1］（P88）世界歷史也是社會結構變遷的歷史時間尺度，因為各民族、國家和地區正是在這個尺度上投射著其發展在世界歷史意義上的水平。當代人類活動日益呈現著整體行動的顯著特征，社會結構變遷日益明顯地呈現著向經濟、政治、文化三個維度發展的態勢，并以此衡量任何一個民族中對世界歷史發展的貢獻。
（一）經濟全球化定位民族生產方式
馬克思曾說，在機器大工業和國際貿易面前，一切國家和民族都不可避免地從狹隘的地域性歷史走向世界性歷史。經濟全球化定位著處于不同發展階段的民族生產方式，使民族的經濟以其獨特的形態納入到全球經濟總格局之中，按照"一統"的模態重構本民族的經濟結構。民族經的前途在于突破地域性的局限實現向世界經濟的跨躍，世界經濟的發展在于其包容著民族經濟存在和發展的空間。世界經濟大潮正在推動各民族經濟邁向世界歷史的發展進程。民族經濟歷史地以其獨特的形態納入到全球經濟總格局。在全球化背景下，生產力與交往方式呈現為民族性與世界性的矛盾統一，開放的世界市場使一切國家的生產和消費都成為世界性的，原本存在于民族內部生產力與交往方式的矛盾運動由此越出民族的界限而在開放的世界系統內運作。一國生產力的發展、交往方式的變革既取決于本國生產力與交往方式的矛盾運動，又取決于其他國家生產力與交往方式的矛盾運動。全球化引發和驅動的普遍交往實踐"使每一民族都依賴于其他民族的變革"。［1］（P86）一個民族內部的結構性變革不僅決于本民族的生產力發展，而且取決于世界范圍內的生產力和交往發展狀況。在全球化條件下商品、資金、科技、人才等在世界市場的競爭，要求各民族必須遵守國際交往的規則。這些規則既是人類關注實踐的產物，也是人類交往實踐得以繼續擴展的條件。因此，只有具備各民族和世界的雙重視野，在順應全球化歷史潮流的同時，堅持歷史主體選擇性原則，才能在世界性的交往中把握本民族歷史嬗變之契機。民族經濟的發展既要在宏觀上著眼于全球化時代世界經濟的總體發展趨勢，又要在微觀上立足于這種趨勢確定自身的發展戰略、發展模式，使民族經濟以自己的特色在全球化經濟發展體系中保持旺盛的發展活力。
