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在當(dāng)代，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐發(fā)生在世界經(jīng)濟(jì)政治格局的風(fēng)云變幻中，社會(huì)主義與資本主義在平等競(jìng)爭(zhēng)中歷史地處于經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，發(fā)展著的實(shí)踐迫使中國(guó)共產(chǎn)黨人必須正面地回答資本主義文明在社會(huì)主義實(shí)踐中的歷史地位，否則就無(wú)法真正地?cái)[脫"姓社"與"姓資"的困擾，就無(wú)法科學(xué)地定位不同社會(huì)階層人民群眾在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的歷史地位以及不同社會(huì)階層人民群眾的相互關(guān)系。從社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的視角看，在當(dāng)代資本主義與社會(huì)主義兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期共存，意味著兩種制度處在共時(shí)性的結(jié)構(gòu)之中，而在歷史發(fā)展的時(shí)間序列上，資本主義文明創(chuàng)造在有些方面顯然處在我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的前方，我們必須通過(guò)自覺(jué)吸收借鑒資本主義的文明成果以使我們?cè)诎l(fā)展的歷史時(shí)間序列上超越資本主義。同時(shí)，與資本主義共處在同一結(jié)構(gòu)之中，兩種制度必然相互作用、相互影響。我們應(yīng)當(dāng)辯證地對(duì)待這種作用和影響，因?yàn)闊o(wú)論資本主義還是社會(huì)主義都是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)鏈環(huán)，其最終歸宿都是走向人類社會(huì)發(fā)展的最高階段：共產(chǎn)主義。因此，改革開(kāi)放以來(lái)，我們對(duì)資本主義不再是簡(jiǎn)單的排斥，而是在和平共處中，通過(guò)批判的揚(yáng)棄學(xué)習(xí)資本主義創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果。

我們依然處在一個(gè)以民族國(guó)家為基本單位的時(shí)代，每一個(gè)民族國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，由于國(guó)情不同，在發(fā)展道路和方法上都具有自己的特色，而不能照搬其他國(guó)家的具體做法；否則，必然會(huì)遭到挫折。發(fā)展問(wèn)題的全球化并不排斥各個(gè)民族國(guó)家發(fā)展道路和方法的多樣化；兩者的統(tǒng)一賦予當(dāng)代發(fā)展問(wèn)題以豐富的內(nèi)涵。因此，吸收借鑒包括資本主義在內(nèi)的人類的一切文明成果是發(fā)展社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐的課題。