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　　人類生存在世界上，總會有風(fēng)險相伴隨，并且時時刻刻都可能遭受風(fēng)險的襲擊，一旦風(fēng)險發(fā)生，就可能給人們帶來危害和災(zāi)難。戰(zhàn)爭、災(zāi)變及政府的相關(guān)政策失誤，會造成經(jīng)濟(jì)惡化和社會動蕩;市場變化、價格波動、資源缺乏、產(chǎn)品滯銷等，可能使企業(yè)陷于困境;自然災(zāi)害以及意外事故的發(fā)生，會使人們的生命財產(chǎn)受到威脅和損失等等。由于人類已飽嘗了風(fēng)險的苦果，因而把風(fēng)險理解為災(zāi)難的同義語，一提及風(fēng)險，就會感到憂慮、恐懼和苦惱，時常幻想出現(xiàn)一個沒有風(fēng)險的世界。然而，事實上人們卻經(jīng)常為風(fēng)險所困擾。正是這些不愉快的事實，迫使人們不斷地探究風(fēng)險，并力圖采取積極措施主動防范風(fēng)險。回顧歷史，人們對風(fēng)險的認(rèn)識，是在同風(fēng)險的不斷斗爭中逐步深化的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步和社會的前進(jìn)，人們駕馭風(fēng)險的能力也在不斷增強。

　　深入研究風(fēng)險的內(nèi)在含義與價值，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，競爭的加劇，客觀上要求人們深入研究風(fēng)險與企業(yè)經(jīng)營活動的內(nèi)在聯(lián)系。一旦綜合分析風(fēng)險與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的相關(guān)關(guān)系，就會發(fā)現(xiàn)風(fēng)險不僅僅是災(zāi)難等消極因素，在很多情況下，風(fēng)險中也蘊含著某種機遇，對企業(yè)具有新的意義與價值。關(guān)于風(fēng)險的內(nèi)在意義和真正的價值，人們已進(jìn)行了較長時期的研究與探索。

　　早在19世紀(jì)，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家就提出了“風(fēng)險”這一概念，并從分配的角度對風(fēng)險進(jìn)行了分析。他們認(rèn)為風(fēng)險是經(jīng)營者進(jìn)行經(jīng)營活動所帶來的“負(fù)的”(壞的)伴生物。經(jīng)營者的收入是因其進(jìn)行經(jīng)營活動承擔(dān)了某種風(fēng)險的報酬，因而是正當(dāng)合理的。把資本主義社會中企業(yè)主的收入看成是應(yīng)得的風(fēng)險報酬，這種理論的膚淺和謬誤是顯而易見的。然而，由于他們能從企業(yè)經(jīng)營活動的角度分析風(fēng)險，不能不說是一種進(jìn)步。

　　對風(fēng)險本身的內(nèi)在意義進(jìn)行探討，則是20世紀(jì)初開始的。最先給出風(fēng)險定義的是美國的A?H?威雷特，1901年，在他寫的《風(fēng)險與保險的經(jīng)濟(jì)理論》論文中指出：“風(fēng)險是關(guān)于不愿發(fā)生的事件發(fā)生的不確定性之客觀體現(xiàn)”。這個定義明確地提出了兩個要點：第一，風(fēng)險是一種客觀存在;第二，風(fēng)險的本質(zhì)是“不確定性”。

　　20年代初，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家F?H?奈特在其寫的《風(fēng)險、不確定性和利潤》一書中，對風(fēng)險的分析有了突破性的進(jìn)展。他把風(fēng)險與不確定性做了明確的區(qū)分，他指出風(fēng)險是“可測定的不確定性。”他認(rèn)為不論是現(xiàn)時風(fēng)險還是未來的風(fēng)險，都是可以計量和測定的，因為，它存在著一定的統(tǒng)計規(guī)律，這是構(gòu)成現(xiàn)代保險學(xué)的理論基礎(chǔ)。他的研究把風(fēng)險理論向前推進(jìn)了一大步。

　　到了60年代，美國的兩名大學(xué)教授C?A?小威廉和P?M?漢斯在其合著的《風(fēng)險管理與保險》一書中，把人們的主觀因素引入對風(fēng)險的分析。他們認(rèn)為，風(fēng)險是客觀的，對任何人都是同樣程度的存在，但不確定性則是風(fēng)險分析者的主觀判斷，不同的人對同一風(fēng)險可能有不同的看法。由于人們對風(fēng)險的判斷有差異，面臨的風(fēng)險大小就有差別，把人的主觀因素引入對風(fēng)險的分析，這對于認(rèn)識風(fēng)險的相對性和可變性，有著重要的意義。

　　80年代初，日本學(xué)者武井勛在他寫的《風(fēng)險理論》一書中，吸收了前人的研究成果，對風(fēng)險的概念作了新的表述：“風(fēng)險是在特定環(huán)境中和特定期間內(nèi)自然存在的導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)損失的變化。”他認(rèn)為，風(fēng)險的定義應(yīng)該包括三個基本因素：一是風(fēng)險與不確定性有所差異，二是風(fēng)險是客觀存在的，三是風(fēng)險可以被測算。

　　以上大致描述了在不同時期風(fēng)險理論研究者對風(fēng)險本質(zhì)認(rèn)識的逐步深入過程，這些富有價值的研究成果，對風(fēng)險理論的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，為我們正確地認(rèn)識風(fēng)險的內(nèi)在意義，提供了重要的依據(jù)。當(dāng)然，研究風(fēng)險理論并對風(fēng)險理論的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的，不只是上述幾個人。我們這里只是舉出在不同時期具有代表性的幾種認(rèn)識，用來說明對風(fēng)險內(nèi)在意義認(rèn)識不斷深化的過程。隨著研究的深入，還會產(chǎn)生新的認(rèn)識。

　　對于什么是風(fēng)險，通常人們把它稱為危險，即指人們有遭受不幸或災(zāi)難的可能性。這只是從風(fēng)險的現(xiàn)象所作的一種通俗解釋，不是對風(fēng)險定義的完整概括。根據(jù)風(fēng)險理論研究家的分析，我們對風(fēng)險的定義，可作如下表述。

　　風(fēng)險就是人們因?qū)ξ磥硇袨榈臎Q策及客觀條件變化的不確定性而可能引起的后果與預(yù)定目標(biāo)發(fā)生多種負(fù)偏離的綜合，這種偏離通常由兩類參數(shù)描述：一是偏離的方向正負(fù)與大小，二是各種偏離的可能程度。有時，為進(jìn)一步綜合全面的分析測定人們面臨的風(fēng)險程度，須對上述兩類指標(biāo)做技術(shù)上的綜合處理，形成相關(guān)的風(fēng)險指標(biāo)。抽象地說，風(fēng)險可以看成是人們的行為決策和客觀條件變動這兩類變量的函數(shù)，用數(shù)學(xué)公式表示：

　　風(fēng)險=F(D，S)

　　式中

　　F―風(fēng)險函數(shù)

　　D―人們的決策集合

　　S―客觀的狀態(tài)集合

　　由數(shù)學(xué)公式不難看出，人們生存的風(fēng)險空間是由決策空間與狀態(tài)空間結(jié)合而成的。狀態(tài)空間是客觀的必然，人們無法自由選擇;決策空間則可由人們自主選擇，決策正確與否，直接影響人們面臨的風(fēng)險程度。

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